L’institution du patrimoine fonctionne comme un vaste mécanisme d’attribution de la valeur qui abstrait des objets de leur mise en œuvre rituelle ou pratique et les intègre dans des parcours transitionnels : de la « découverte » à la restauration, la conservation, l’exposition… ils opèrent une forme de conversion culturelle, généralement consacrée par le musée. Ce mécanisme s’est aujourd’hui mondialisé et globalisé, au point qu’aucune société ne peut échapper à cet impératif d’identification et d’explicitation de ce qui fait sa culture et son patrimoine. Mais devant l’extension des objets patrimoniaux, y compris (...)

L’entrée en modernité a pour signe la possibilité de reconnaître l’art hors de la sphère académique. D’où, à partir des années 1840, la floraison des oxymores : art populaire, art primitif, art préhistorique, art des enfants, art des fous, art brut… appliqués à toutes formes d’expression : musicale, littéraire et plastique. Ce dépassement par les marges interroge le cœur de la définition de chaque art et de l’art en général. Mais ces débats outrepassent les mondes de l’art stricto sensu. Ils émanent aussi des disciplines scientifiques en construction. Archéologie, ethnologie, psychologie, psychiatrie… ont leurs (...)