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Laboratoire d’anthropologie et d’histoire
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Articles
L’expérience des anciens en maison de retraite : un inéluctable retour sur soi, entre mobilité réduite et mémoire longue.
Résumé de l’article d’Anne Monjaret, paru in Yannick Marec, Daniel Reguer (dir.), De l’Hospice au domicile collectif. La vieillesse et ses prises en charge de la fin du XVIIIe siècle à nos jours, Préface de Geneviève Laroque, Postface de Patrice Bourdelais, Mont-Saint-Aignan, Publications des Universités de Rouen et du Havre (PURH), 2013, p. 259-274.
Isac Chiva, ethnologie et politique patrimoniale.
Résumé de l’article de Barbe Noël paru dans Terrain, n° 60, pp. 148-163, 2013. La Mission du patrimoine ethnologique du ministère de la Culture naît, au début des années 1980, d’une opportunité partagée entre une politique et une discipline. La discipline, l’ethnologie de la France, manque à ce moment-là de lieux propres, dans les établissements d’enseignement supérieur comme dans ceux de recherche. Son objet, le « proche », fait par ailleurs discuter sa légitimité scientifique. La politique, installée à la (...)
Les chasses de Monsieur Courbet.
Extrait de deux articles de Nöel Barbe paru dans Les chasses de Monsieur Courbet, Besançon, Musée Courbet/Éditions du Sekoya, 2012.
"Traces. Des chasseurs en communauté d’interprétation" p. 105-119. "Courbet et l’animal. Préliminaires d’une exposition à venir", p. 121-126.
L’incarnation de la lecture : sensualisation et corporéité de lecteurs.
Article de Bérénice Waty paru dans Le Livre au corps sous la direction d’Alain Milon et Marc Perelman, Paris : Presses Universitaires de Paris Ouest, coll. "Livre et société", 2012.
La midinette en chansons : représentations masculines d’un idéal féminin populaire (1830-1939).
Monjaret Anne, Niccolai Michela, résumé de l’article paru dans Représentations. Le genre à l’œuvre 3, Paris, L’Harmattan (Coll. Logiques sociales), in Melody Jan-Ré (représentant Marie Buscatto, Mary Leontsini, Margaret Maruani, Bruno Péquignot, Hyacinthe Ravet) (dir.), pp. 101-116, 2012. Dès la fin du XIXe siècle apparaît l’archétype de la « Midinette ». Il incarne pendant plusieurs décennies un modèle de féminité populaire, d’une jeunesse au travail, mais surtout, et c’est là toute sa spécificité, il (...)
Voir, sentir, figurer.
Michèle Coquet, résumé de l’article « Voir, sentir, figurer », Anthropologie début de siècle, paru dans L’Homme, 203-204, juillet-décembre : 429-455, 2012. Dans le champ des études en anthropologie de l’art et de l’esthétique, l’heure est davantage aux théories de la relation à l’œuvre finie (action, réaction et réception, cognition et émotion) qu’à des réflexions portant sur ses propriétés physiques (formes, matières, couleurs, sons, odeurs…) et sur ce qu’elles traduisent de la perception des qualités concrètes (...)
Trois images de l’immigré, par similitude, par charité et par irréductibilité.
Noël Barbe et Émilie Notteghem. Résumé de l’article paru dans Images de l’étranger, Guy Lochard & Marie-Dominique Popelard (dir.), Paris, L’Harmattan, 2012, pp. 103-125. En introduction de l’un de ses textes, Axel Honneth cite longuement le roman connu de Ralph Ellison, Invisible Man. Le narrateur est invisible pour tous ceux qu’il rencontre, attribuant d’abord ceci à une disposition intérieure de ceux qui ne le voient pas. Quelques pages plus loin, le lecteur découvre que celui-ci est noir et (...)
Fêtes et travail dans les organisations professionnelles : quelles relations possibles.
Anne Monjaret. Résumé de l’article paru dans http://www.ethnographiques.org/2012, numéro 24 - juillet 2012, "Ethnographies des pratiques patrimoniales : temporalités, territoires, communautés". La « fête » et le « travail » sont deux termes qui apparaissent a priori comme antinomiques. Pourtant, les fêtes appartiennent bien aux mondes du travail. Elles sont pour les organisations professionnelles des outils de management qui aident à cultiver une image de marque comme à créer ou à entretenir la (...)
Retour d’anthropologie : « le repas gastronomique des Français ». Éléments d’ethnographie d’une distinction patrimoniale
Jean-Louis Tornatore. Résumé de l’article paru dans http://www.ethnographiques.org/2012.... L’inscription du « repas gastronomique des Français » sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’Unesco, en novembre 2010, a été un événement qui a suscité de nombreux commentaires. Dans la presse française, bien sûr, qui a poussé un « cocorico » triomphal, voyant dans cette distinction le signe de reconnaissance de l’excellence française. Mais aussi des commentaires et des débats au sein (...)
Histoires de maréchal(s). La constitution d’un patrimoine Vauban à Besançon.
Noël Barbe et Émilie Nottegheim, résumé d’un article paru dans Livraisons d’histoire de l’architecture, n° 22, 2011. En 2005, pour pallier à un manque, la Ville de Besançon se met en quête d’une plus grande notoriété, en la problématisant à partir de la question patrimoniale et plus particulièrement du « patrimoine Vauban ». En effet, sous le règne de Louis XIV, Vauban, architecte du roi, dote la Franche Comté, province devenue frontière, d’un appareil militaire imposant avec la construction de nouveaux (...)
Du deuil à la mémoire : présence des images. Anthropologie de monument.
Jean-Louis Tornatore, in Béatrice Fleury et Jacques Walter (dir.), Qualifier des lieux de détention et de massacre" (4) Dispositifs de médiation mémorielle, Questions de communication, série actes n° 13, Nancy, Presses universitaires de Nancy, 2011, p. 23-48. L’auteur raconte ici le cheminement d’une interrogation suscitée par la découverte d’un monument dressé à la mémoire de victimes de la Shoah, et « caché » au cœur d’un bosquet d’un grand parc citadin de la banlieue parisienne. Il compare alors ce (...)
Ils s’appellent tous Max en ce pays’. Essai sur une formule réaliste.
Nöel Barbe, résumé d’un article paru dans le catalogue de l’exposition Courbet et le Jura, Musée des Beaux-Arts de Lons-le-Saunier, Association des Amis des Musées du Jura, 2011, pp. 8-24. « Le Réalisme, loin de s’émouvoir des indications qui le poursuivent, s’agite en fête à Salins, centre de ses opérations. On a vu, par une des plus tristes journées de novembre, deux hommes étrangers descendre à la gare de cette ville […]. Ils avaient de grands chapeaux, une grande barbe, une carrure puissante et (...)
Les métamorphoses d’Omai
Giordana Charuty, extrait de l’article paru dans Gradhiva, n° 13, "Pièges à voir, pièges à penser", 2011 Une foisonnante production théâtrale et romanesque a été, à la fin de l’Ancien Régime, le lieu d’expérimentation d’un savoir de la différence culturelle qui apparaît comme le complément du paradigme naturaliste habituellement associé à l’anthropologie des Lumières. Nous proposons de relire en ce sens quelques épisodes de la réception anglaise et française, dans les dernières décennies du XVIIIe siècle, des (...)
O excesso, a ilustração e o intempestivo. Resíduos patrimoniais ou as três figuras da evasão democrática
Noël Barbe, résumé d’un article paru dans Revista Memória em Rede, 5, 2011, pp. 26-50. D’une certaine manière, en mettant l’accent sur les acteurs de la désignation patrimoniale, ce que la convention sur le patrimoine culturel immatériel rend visible — ou plus visible — ce n’est pas tant un partage entre le matériel et l’immatériel que des rapports entre des régimes spécifiques de patrimonialisation, une invitation possible à une politique du patrimoine contre un gouvernement ou une police, au sens où cette (...)
Dictions archéologiques
Nöel Barbe, résumé d’un article paru dans L’archéologie comme discipline ? in : Philippe Boissinot (dir.), Paris, Le Seuil, 2011, pp. 235-263 Ce texte interroge le régime disciplinaire de l’archéologie et de ses savoirs i.e. l’usage de la notion de discipline pour penser l’archéologie et le régime d’existence de ses savoirs. Les interventions des archéologues dans un séminaire conduit entre 2003 et 2005 , constituent la matière première de cette interrogation et la matière principale de ce texte, (...)