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Articles 2004-2005
La reconnaissance, textes et photos.
Jean-Louis Tornatore Paru dans Vous avez dit « âges de la vie ? », in Noël Barbe et Emmanuelle Jallon (dir.), actes des journées d’études des 24 et 25 nov. 2004, Collection /Texte(pluriel)/ des Musées Départementaux de la Haute-Saône, p. 103-133. Ce serait une esquisse, la frêle armature sensible d’une réflexion sur la mémoire au carrefour de la dette et de la reconnaissance. Parcourant sur une trentaine d’années, de la fin des années 1970 à aujourd’hui, “ l’espace de la mémoire de la "Lorraine (...)
Entre enfance et adolescence : l’âge des petites collections
Odile Vincent Paru dans Vous avez dit « Ages de la vie », in Noël Barbe et Emmanuelle Jallon (dir.), actes des journées d’études des 24 et 25 nov. 2004, Collection /Texte(pluriel)/ des Musées Départementaux de la Haute-Saône. La beauté des objets miniatures provient aux yeux des enfants de la précision de leur facture et de leurs décors, de la minutie des détails de fabrication, prouesses esthétiques ou techniques : qu’il s’agisse des petites voitures dont la taille réduite laisse pressentir la (...)
Une vision planétaire.
Claudie Voisenat, "Introduction" à L’ésotérisme contemporain et ses lecteurs - Entre savoirs, croyances et fictions, Claudie Voisenat et Pierre Lagrange, Paris 2005, Edition Etudes et recherches, Bibliothèque publique d’information. Préface de Daniel Fabre Accéder au site de l’éditeur Introduction « Si nous commençons à admettre qu’il existe fût-ce une seule donnée, dans l’univers, qui ne révèle pas quelque chose d’autre, nous sommes déjà hors de la pensée hermétique ». Umberto Eco, Le pendule de (...)
Musée et muséologie
Dominique Poulot, Paris, Editions La découverte, 2005. Site de l’éditeur : www.collectionreperes.com INTRODUCTION Au terme d’une histoire complexe, le musée figure aujourd’hui une institution centrale et incontestée de la culture occidentale. Sa croissance spectaculaire dans le dernier tiers du XXe siècle est le fruit d’investissements - publics et privés - considérables qui ont permis l’émergence ou la recomposition de collections, la création, l’extension ou la rénovation de bâtiments, la (...)
De Jasmin à Mistral : écritures autobiographique occitanes
Philippe Gardy, article de présentation au numéro 2 du tome CIX, de la revue des langues romanes, Publications de l’université Paul-Valéry Montpellier III, 2005 L’écriture autobiographique en occitan apparaît au cours du XIXe siècle, alors même que se dessine, en plusieurs étapes, au lendemain de la Révolution française, une renaissance à la fois linguistique et littéraire qui devait notamment aboutir, dans les années 1850, à la fondation du Félibrige provençal, puis à son essaimage progressif dans (...)
La fiction, dehors, dedans
François Flahault et Nathalie Heinich, article introductif au numéro 175-176 de la revue L’Homme,"Vérités de la fiction", Editions de l’EHESS, juillet/décembre 2005. La conception spontanée de la fiction (conception commune, mais répandue aussi dans le monde savant) est sous-tendue par trois évidences. La première concerne la définition même de la réalité : la réalité, c’est l’environnement matériel. La seconde : le langage sert à transmettre des informations (vraies ou fausses) sur la réalité. La troisième (...)
De la théorie au terrain : l’invention des pays
Sylvie Sagnes, "Les pays de Pierre Foncin", Ethnologies comparées, n° 8, 2005 et « Un pays exemplaire : le Razès de Jean-Louis Lagarde », Les Etudes sociales, 139-140, 2004, pp 39-54. Bergerac, le 5 septembre 1885. Le premier Congrès régional des Sociétés de Géographie du Sud-Ouest s’ouvre sur un discours de Pierre Foncin. Véritable plaidoyer en faveur de « l’étude de la géographie locale », ce texte suggère, sinon une méthode, un cadre, en l’occurrence le pays entendu comme « la véritable molécule de (...)
Anthropologie et histoire. L’art en perspective.
Michèle Coquet, in Cultures à l’oeuvre. Rencontres en art. Sous la direction de Michèle Coquet, Brigitte Derlon et Monique Jeudy-Ballini. Paris, Biro éditeur et les éditions de la Maison des Sciences de l’Homme, 2005. En 1958, Fernand Braudel faisait paraître dans les Annales un article sur les relations entre l’histoire et les autres sciences sociales où il décrivait celles-ci, toutes disciplines confondues, comme "préoccupées, aujourd’hui plus encore qu’hier, de définir leurs buts, leurs méthodes, (...)
Un Ver Meer méconnu : L’Art de peindre
Claude Macherel, in Cultures à l’oeuvre. Rencontres en art. Sous la direction de Michèle Coquet, Brigitte Derlon et Monique Jeudy-Ballini. Paris, Biro éditeur et les éditions de la Maison des Sciences de l’Homme, 2005. Venant probablement de Delft, Catharina Bolnes se présente le 22 (ou le 24) février 1676 chez un notaire de La Haye. Veuve du peintre Ian Ver Meer depuis dix semaines, elle vient faire enregistrer une curieuse transaction. Au motif déclaré d’éteindre une dette, Catharina cède à (...)
Les voies multiples de la ressemblance.
Michèle Coquet, "Les voies multiples de la ressemblance. Effigies cultuelles et portraits photographiques africains", in Cultures à l’oeuvre. Rencontres en art. Sous la direction de Michèle Coquet, Brigitte Derlon et Monique Jeudy-Ballini. Paris, Biro éditeur et les éditions de la Maison des Sciences de l’Homme, 2005. A une femme qui s’exclamait devant l’une de ses toiles : "mais le bras de cette dame est vraiment trop long !", Henri Matisse aurait répliqué : "Madame, vous vous trompez. Ceci n’est (...)
Une histoire politique des musées.
Dominique Poulot. Chapitre introductif de Une histoire des musées de France, Paris, Editions de la Découverte, 2005. L’institution du musée répond à ce que Hans-Georg Gadamer appellait la “ grande révolution ” de l’art détaché de tout contexte de vie, et qui ne veut « être rien d’autre que de l’art ». Le musée moderne, en ce sens, « ne se réduit pas à une collection qui serait devenue publique » ; il doit faire abstraction des traditions du collectionnisme, comme plus largement des destinations antérieures des (...)
L’écrivain archivé
Daniel Fabre, Sociétés et Représentations, n°19, avril 2005, Lieux d’archive. Une nouvelle cartographie : de la maison au musée. "Tout à coup un bruit sec résonna, produit par un ressort secret qu’Adinolfa venait de faire jouer en appuyant involontairement sur certain point déterminé. Une planche étroite et mince se rabattit subitement, découvrant une cachette d’où la tragédienne, tout émue, sortit non sans d’infinies précautions un très vieux manuscrit à peine lisible. Elle porte aussitôt sa trouvaille (...)
Les trois vies des légendes
Préface de Claude Macherel aux Légendes de la Gruyère, Recueil de Marie-Alexandre Bovet illustré par Gisèle Rime, Éditions Gruériennes, 2004, 132 p. (49 CHF) « Au commencement était le Verbe », dit l’Écriture. Ce sont, précisément, les premiers mots de l’évangile de Jean qui le disent. Par écrit. Puisqu’une préface, le nom l’indique, doit « dire d’avance », praefari, quelque chose du livre en tête duquel elle est placée, quels motifs d’ouvrir celle-ci par l’amorce éblouissante du quatrième évangile ? Entre les (...)
L’objet invisible, ou le gambit du capitaine.
Gaetano Ciarcia Paru dans L’Homme, n° 170, "Espèces d’objets", avril-juin 2004 : 181-198. Les pratiques et les objets de la rencontre exotique sont ici scrutés à travers la lecture critique du conte d’Herman Melville, Benito Cereno (1855). Inspiré d’un événement qui s’est réellement produit durant l’époque de la traite, ce texte met en scène l’altération des identités à l’œuvre dans le processus colonial. Comme les artéfacts muséographiques, les pièces d’une intrigue littéraire peuvent être des mémoires, des (...)
Le théâtre de George Sand ou penser l’art populaire comme une hétérotopie
Noël Barbe Paru dans Le Portique 13-14, Michel Foucault, usages et actualités, 2004. Si Michel Foucault est, depuis longtemps maintenant, une fréquentation régulière, du reste différemment sollicité selon les mondes traversés, la posture adoptée ne sera pas celle d’un spécialiste de sa pensée ou de son œuvre. Nous connaissons tous d’ailleurs sa réticence à cette notion d’œuvre, tout comme son refus de se laisser assigner à un lieu. Notre propos ne sera donc ni généraliste -Michel Foucault et (...)
Écrire la mine : le corps entre indicateur et ressource
Noël Barbe En 1998, dans un article portant sur le traitement sociologique de l’incorporation des gestes et des postures dans l’apprentissage, Roger Cornu souligne que le corps est « bien trop oublié dans un certain nombre d’analyses ». C’est à cette question de la prise en compte du corps des acteurs par les sciences sociales, mais aussi par les acteurs, que nous voudrions contribuer par un double déplacement en nous intéressant à la façon dont le corps du mineur est saisi par différentes (...)
De l’archive à l’histoire : aller-retour
Sylvie Sagnes A paraître in Histoires locales, (sous la direction de Daniel Fabre et Alban Bensa), MSH, Paris L’horloge de la mairie sonne deux coups. En ce début d’après midi, sous les platanes dénudés, la place du Bousquan n’est pas plus, pas moins animée qu’à l’accoutumée à pareille heure. Le ballet des voitures emportant les enfants à l’école ou au collège a cessé et les bancs, malgré le bon air qui aujourd’hui souffle du Cers, restent inoccupés. Plus tard peut-être, viendront s’y asseoir quelques (...)
La Mare au diable ou comment « faire le populaire »
Jean-Marie Privat « La Noce de Campagne pour faire suite à La Mare au Diable. » Telles sont les indications que G. Sand porte sur le manuscrit qu’elle adresse au rédacteur du Courrier français, et qu’elle accompagne d’une lettre : « La Mare au Diable vous a été entièrement racontée, un si mince sujet ne demandait pas de plus amples développements. Mais, ainsi que je vous l’avais annoncé, j’ai cédé à la fantaisie de décrire les bizarres cérémonies du mariage chez les paysans de mon endroit ; et (...)
« L’autre de l’art » - Production « oeuvrière » et égo-musée
Véronique Moulinié Lorsque j’ai commencé cette recherche, la question des termes s’est immédiatement posée. Art populaire, art brut, art naïf, art spontané, art modeste, art singulier, "habitants paysagistes", "mondes imaginaires", "environnements visionnaires" , "créateurs hérétiques, hétérodoxes" , les expressions ne manquent pas, témoignant d’un intérêt pour cette forme de création qui ne s’est pas démenti depuis la fin du XIX° siècle et qui a mobilisé aussi bien les milieux artistiques que médicaux. (...)
Rosa Agullana, une autobiographie spirite
Marie-Claire Latry Chemins de traverses Condamnée à vivre une existence peu conforme à ce qu’on attendrait d’une jeune fille de cette époque, Rosa est traversée d’idées noires et songe plusieurs fois à se suicider. Cette note de mélancolie obsessive souligne la tonalité d’ensemble de l’enfance marquée par le manque d’amour maternel. Rosa a succédé dans l’ordre des naissances à sa sœur Pauline, sans la remplacer jamais dans l’amour de sa mère - du moins est-ce là une reconstitution plausible compte tenu du « (...)
La pratique ethnographique, pièce à conviction traditionnelle de la mémoire sociale ?
Gaetano Ciarcia À travers les notes suivantes, je me propose d’avancer quelques hypothèses en vue d’une analyse centrée sur les lieux ethnographiques, cette expression désignant les contextes qui ont fait l’objet d’une intense activité d’enquête scientifique et, parfois, d’une notoriété livresque. Il s’agirait de lieux marqués par une présence assidue de chercheurs où il serait possible d’observer la stratification d’une mémoire et d’une tradition de matrice ethnologique auxquelles puisent, selon des (...)
Les marionnettes de George Sand ou comment faire de l’art populaire...
Noël Barbe Dans les années 1840, la famille Sand va se livrer dans sa maison de Nohant à la pratique du théâtre puis à celle du théâtre de marionnettes. George Sand n’est alors pas complètement novice en la matière. Adolescente, alors qu’elle est pensionnaire au collège des chanoinesses de Saint-Augustin à Paris, elle improvise de “ petites comédies ” avec certaines de ses compagnes de “ la grande classe ”. Ayant grâce à sa “ grand-mère, un peu plus de littérature ” et “ une sorte de facilité à mettre (...)
Histoire de la raison patrimoniale en Europe, XVIIIème - XXIème siècles
Dominique Poulot Aujourd’hui le patrimoine, devenu synonyme de lien social, est partout, de la mobilisation des corps politiques à l’institution culturelle. Parallèlement, la réalité du tourisme international, dans l’importance des enjeux économiques qu’il mobilise, fait de l’interprétation du patrimoine, voire de sa simulation, un instrument souvent décisif du développement local. L’impératif de conservation de l’héritage, matériel et désormais immatériel, s’impose donc sans discussion dans les pays (...)
Peur, méfiance et défi face à la machine. Du bon usage des sentiments dans l’usine
Véronique Moulinié Vient de paraître dans la revue Terrain n°43, Peurs et menaces, septembre 2004. Comment peut-on travailler à proximité voire sur des machines dont on reconnaît l’extrême dangerosité sans éprouver de peur apparente ? En plongeant au cœur de l’entreprise, on découvre comment les ouvriers manipulent, au sens premier du terme, cette émotion. La « peur », affirmée ostensiblement voire brandie et, en réalité non éprouvée, est un instrument de résistance à l’autorité, un moyen de signifier une (...)