L’archéologie occupe dans l’ensemble des sciences de l’homme et de la société une position singulière. C’est la plus « dure » des sciences « molles » mais elle reste tiraillée entre le modèle systémique du naturaliste et le récit interprétatif de l’historien. De plus, comme son objet est protégé par la loi, elle est la seule discipline qui bénéficie d’une autorité régalienne, discutée mais bien réelle. Enfin, son public est très large dans la mesure où l’archéologie incarne parfaitement le rapport sensible au passé qui est en train de devenir le mode présent d’appréhension de l’histoire. Ces caractéristiques nous (...)

Il existe plusieurs histoires de l’ethnologie de l’Europe que l’on peut, commodément classer en deux générations. La première construit classiquement son récit comme une généalogie de disciplines : du savoir des antiquaires, constitué en Angleterre dès le XVIIe siècle en histoire des mœurs locales, serait né, à Londres en 1847, le folk-lore puis ses dérivés nationaux (Volkskunde, demologia, laografia etc .), transformés ensuite, à des dates différentes selon les pays, en ethnographie ou ethnologie du proche. Sans être jamais explicité le point de vue est à peu près exclusivement présentiste (Stocking). La (...)