iiAC - Institut interdisciplinaire d'anthropologie du contemporain

Accumulation des objets, Besoin d'objets, Circulation des objets et Déchets

Maryse Cournollet — 2013-05-24T12:28:55Z

Le 4 février 2014
Université Paris Dauphine

Organisateur

Valérie Guillard, Maître de Conférences en marketing, DRM-ERMES, Université Paris Dauphine

Argumentaire

Ce colloque conclut une réflexion interdisciplinaire sur la question de l'objet et du déchet, réflexion menée dans le cadre d'un contrat de recherche financé par l'Ademe (Agence de l'Environnement et de la Maîtrise de l'Energie, appel à projets 2010 « Déchets & Société »). Il s'adresse à tous les chercheurs qui s'intéressent à l'objet y compris sous sa forme de déchet.

L'objectif de ce colloque est de croiser différentes approches disciplinaires (marketing, ethnologie, psychologie/psychanalyse) et méthodologiques (entretiens, focus group, ethnographies, approches quantitatives) sur la question de l'objet envisagé dans sa totalité, c'est-à-dire en prenant en compte sa part de déchet « quantité perdue dans l'emploi d'un produit » (Rey, 2003). La littérature traite souvent de l'objet, du déchet mais elle envisage très peu les tensions inhérentes à ce double statut de la chose matérielle : celui d'objet et de déchet. Plusieurs sources de tensions seront envisagées : les tensions des individus avec leurs objets/déchets et les tensions entre les individus dans l'échange d'objets/déchets. Il s'agira d'analyser ce qui conduit un objet à devenir un déchet pour l'individu, pour autrui, pour la société ou à l'inverse il s'agira de comprendre ce qui permet à un objet de rester un objet et de prolonger sa « carrière d'objet » (Bromberger et Chevallier, 1999).

Pour comprendre ce devenir déchet ou (re)devenir objet, nous nous intéresserons autant aux difficultés qu'aux facilités de circulation des objets entre les individus. Ces deux facettes de la circulation conduisent en effet les objets à devenir des déchets ou à rester des objets : c'est l'exemple d'un meuble qui reste dans une cave car on ne sait pas qu'en faire et qui pourrit, devenant un déchet pour son possesseur alors qu'il pourrait être une véritable mine d'or pour un artiste ou un bricoleur. Les facilités ou les difficultés à faire circuler des objets peuvent néanmoins conduire à un même résultat : leur accumulation. Certains accumulent des objets car ils ont des difficultés à s'en séparer (Guillard et Pinson, 2012 ; Beldjerd et Tabois, 2012) alors que d'autres les accumulent car ils en sont avides (Kesser, 2002), les deux raisons n'étant d'ailleurs pas mutuellement exclusives. Tous les objets pourront être envisagés, quel que soit le contexte dans lequel ils ont été acquis : cadeaux (Chevalier et Monjaret, 1998) ou don (Bergadaà et Urien, 2011) ; héritages (Tisseron, 1989) ; objets virtuels comme les images (Tisseron, 1997) ou encore un simple achat.

En étudiant les différentes facettes de la circulation des objets/déchets, nous interrogerons alors dans ce colloque le thème de l'accumulation, thème qui s'inscrit dans la perspective d'une réflexion plus globale sur l'avidité, l'appétence des objets. Une réflexion plus large pourra en effet être conduite sur l' « ère » des objets : en dépit des injonctions de développement durable, de mouvements de simplicité volontaire (Etzioni, 1998) voire de frugalité (Lastovicka et al., 1999 ; Cherrier, 2009), qu'est‐ce qui au fond conduit les individus à consommer des objets, à s'accrocher aux objets au point d'en jeter/recycler pour mieux en avoir, conserver, prendre, acheter, recevoir, garder. Les nouvelles alternatives au marché du neuf qui permettent de fluidifier la circulation des objets (brocantes, approvisionnement sur le trottoir ou en déchetteries, sites de dons, Roux et Guiot, 2008 ; Guillard et Del Bucchia, 2012) ne relèvent-‐elles pas au fond la forte tendance matérialiste des consommateurs, autrement dit un fort attachement aux possessions (Richins et Dawson, 1992) ?

Les propositions attendues devront s'inscrire dans l'une des thématiques décrites ci-‐après. Les papiers les plus pertinents au regard de ces questions donneront lieu à des chapitres qui alimenteront un ouvrage collectif sur le thème de l'accumulation des objets.

Modalités de participation

30 septembre 2013 : envoi d'une proposition de 5 pages (annexes, pages de garde non comprises), à adresser à ColloqueObjet@dauphine.fr.

15 novembre 2013 :
Le Conseil scientifique communiquera sa réponse aux auteurs

Comité scientifique

Beldjerd Sofian, Cerege, Université de Poitiers (Sociologie)
Chevalier Sophie, Laboratoire d'anthropologie urbaine, Université de Franche-‐Comté (Ethnologie)
Charpy Manuel, Institut de Recherches Historiques du Septentrion, Cnrs, Université de Lille 3 (Histoire)
Cochoy Franck, CERTOP, Université de Toulouse Le Mirail (Marketing)
Derkenne Chantal, ADEME
Guiot Denis, DRM-ERMES, Université Paris Dauphine (Marketing)
Guillard Valérie, DRM‐ERMES, Université Paris Dauphine (Marketing)
Monjaret Anne, IIAC-‐LAHIC, Cnrs, Ehess, Ministère de la Culture et de la Communication (Ethnologie)
Philippe Robert-‐Demontrond, IGR, IAE de Rennes (Marketing)
Roux Dominique, PESOR, Université Paris-Sud 11 (Marketing)
Tisseron Serge, (Psychanalyse/psychologie)
Urien Bertrand, ICI, Université de Bretagne Occidentale (Marketing)

Comité d'organisation

Bezançon Marjolaine, DRM-ERMES, Université Paris Dauphine
De Ferran Florence, CEREGE-‐LRMOS, Université de la Rochelle
De Rocquefeuille Juliette, DRM-Université Paris Dauphine
Jouslin Astrid, DRM-Université Paris Dauphine
Robinot Elisabeth, IREGE, Institut de Management de l'Université de Savoie
Tabois Stéphanie, LLS, Université de Savoie
Vicens Christine, DRM, Université Paris Dauphine

Appel à communication

FABRIQ'AM La fabrique des « patrimoines » : MÉmoires, savoirs et politique en AmÉrique indienne aujourd'hui

Maryse Cournollet — 2013-05-23T13:41:03Z

Les 23 et 24 mai 2013
Laboratoire d'Ethnologie et de Sociologie Comparative
Salle 308
Maison Ethnologie et Archéologie René-Ginouvès
21 allée de l'Université
Université de Nanterre
92023, Nanterre Cedex

Accès : http://www.mae.u-paris10.fr/infos-p...

FABRIQ'AM La fabrique des « patrimoines » : MÉmoires, savoirs et politique en AmÉrique indienne aujourd'hui http://fabriqam.hypotheses.org/

Programme ANR-12-CULT-0005 (2013-2016) CERMA / MONDESAM (CNRS, EHESS) et EREA / LESC (CNRS, UPO)

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Atelier de démarrage

Cet atelier vise à préciser les thématiques du projet et les axes de comparaison entre les différents terrains. Il privilégiera la discussion à partir de présentations courtes d'une pluralité de cas et perspectives. L'atelier est ouvert à tous les intéressés, collègues et étudiants.

Programme

Jeudi 23 mai

9h30 - Accueil café

10h - Introduction
Valentina Vapnarsky (CNRS, EREA/LESC)

Matinée : Basculements sÉmantiques dans les conceptions et dÉfinitions du « patrimoine »

10h15

Métalangage « culturel » et rapport à soi : de l'usage contemporain des termes espagnols cultura, tradición et costumbre par les Yurakaré (piémont andin bolivien)
Vincent Hirtzel (EREA/LESC)

« La coutume » et « les coutumes » en VO (chimane, piémont andin bolivien)
Isabelle Daillant (CNRS, EREA/LESC)

Discussion

11h - Pause

11h 30

La « carte culturelle » (mapa cultural) de leur territoire produite par les Suruí à l'aide de Google (Amazonie brésilienne)
Cédric Yvinec (LAS)

De l'intime au patrimon(d)ial : parcours d'objets matis (Amazonie brésilienne)
Philippe Erikson (UPO, EREA/LESC)

Discussion

12h45 - Pause déjeuner

Après-midi 1 : Les modÈles de la patrimonialisation produits par les institutions :
1. diversitÉ des acteurs

14h

Authenticité et patrimoine immatériel : anthropologues, Unesco, communautés
Chiara Bartolotto (IIAC/Lahic)

Quelle culture pour la théologie de l'inculturation ? Pastorale indigène et « patrimoine culturel » dans le village nahua de La Esperanza, nord-est du Mexique
Anath Ariel de Vidas (CNRS, CERMA/MONDESAM)

Le cas du Centre historique de Mexico, un exemple des tensions entre conservation du patrimoine et gestion administrative
Paula López (CNRS, CERI/Sciences Po)

La mise en scène touristique des patrimoines culturels dans les communautés indigènes d'Amazonie équatorienne : entre stratégies et jeux d'acteurs
Julie Carpentier (EREA/LESC)

Discussion

16h - Pause

Après-midi : Les modÈles de la patrimonialisation produits par les institutions :
2. les enjeux politiques locaux

16h30

Entre indigénisation et patrimonialisation : les tribulations du Mallku Tata Sabaya (communauté aymara des hauts plateaux boliviens)
Gilles Rivière (EHESS, CERMA/MONDESAM)

De l'invisibilité à la différenciation : identité, identification et circulation entre catégories légales en Amazonie brésilienne
Véronique Boyer (CNRS, CERMA/MONDESAM)

Mobiliser des ressources symboliques par delà les frontières : les « nouvelles musiques » kali'na, entre Guyane et Suriname
Gérard Collomb (CNRS, LAIOS)

Discussion (Fin de journée vers 18h)

Vendredi 24 mai

Matinée : Ce qui se conserve, se transmet ou s'oublie : tradition et historicitÉ

10h

La « Farce des Nègres » du bas-Tapajos : la trajectoire singulière d'un rituel entre tradition et « mise en patrimoine »
Emilie Stoll (EPHE, UFPA)

Maximón, élément du patrimoine religieux des migrants guatémaltèques aux États-Unis
Sylvie Pédron Colombani (UPO, EREA/LESC)

Faire l'histoire à Aguacatenango (Chiapas, Mexique) : réflexions sur les régimes d'historicité et de temporalité
Marie Chosson (EREA/LESC)

Discussion

11h15 - Pause

11h30

De la construction d'un savoir : les enjeux de la transmission des prières chez les Tseltal (Chiapas, Mexique)
Helios Figuerola (EREA/LESC)

Les radins du rituel : la transmission contrôlée du Javari chez les Trumai (Amazonie brésilienne)
Emmanuel De Vienne (UPO, EREA/LESC)

Ne pas « penser/se souvenir » pour patrimonialiser dans les Andes de Bolivie
Laurence Charlier (CERMA/ MONDESAM)

Discussion

12h45 - Pause déjeuner

Après-midi : Basculements dans les conceptions du « patrimoine » : Images et Écritures

14h

De la modification du statut de l'image et de la « fabrication » d'artistes amérindiens chez les Huni Kuin Cashinahua et les Shipibo
Patrick Deshayes (Université Lyon 2, EREA/LESC)

L'auto-ethnographie des peintres sur amatl du Guerrero (sud-ouest du Mexique) : processus de patrimonialisation, institutions transnationales, locales et communautaires
Aline Hémond (Université Paris 8, UMR 7218 CNRS/ LAVUE-équipe AUS)

Filmer pour être vu : le visible et l'invisible culturel chez les Karaja d'Amazonie Brésilienne
Nathalie Pétesch (EREA/LESC)

À qui appartiennent les motifs des peintures corporelles wayana (Guyane) ?
Pierre Déléage (CNRS, LAS) et Mataliwa Kulijaman

Discussion

15h45 - Pause

16h15

Les mots de l'immatériel : l'écriture des « traditions intangibles » (Amazonie, Guyane et Brésil)
Silvia Macedo (EREA/LESC)

Traces et révélations : les manuscrits chamaniques en langue quechua (Amazonie péruvienne)
Andrea-Luz Gutiérrez Choquevilca (EPHE, LAS)

Discussion

17h00 - Discussion finale

Discutants extérieurs :

Anne-Christine Taylor (Musée du Quai Branly, EREA/LESC)

Nicolas Adell (Université de Toulouse, LISST/Centre d'anthropologie sociale)

Magali Demanget (Université de Montpellier 3, CERCE)

Anne-Marie Losonczy (EPHE, CERMA/MONDESAM)

Jean-Louis Tornatore (IIAC/Lahic)

Comité d'Organisation :
Anath Ariel de Vidas, Valentina Vapnarsky, Marie Chosson Chiara Bortolotto, Isabelle Daillant, Gérard Collomb

Contact et renseignements : Marie Chosson : mchosson5@hotmail.com

Programme


Programme

Résumés


Résumés

Paradigmes, marges et interfaces de l'anthropologie d'aujourd'hui

Maryse Cournollet — 2013-05-23T12:49:53Z

Journée d'études
Le 27 mai 2013
De 14 h à 18 h
Salle 2
105 bd Raspail - Paris 6e

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organisée par Enric Porqueres, Michel de Fornel, Valeria Siniscalchi et Francis Zimmermann autour de la visite à Paris de trois Professeurs invités à l'EHESS

Programme

14 h - Enric Porqueres I Gene - Présentation de la Journée d'études et de ce que nous en espérons

14 h 15 - Michel de Fornel - Présentation des recherches de Barbara Johnstone et de l'orientation qu'elle représente en anthropologie

14 h 25 - Barbara Johnstone (Carnegie Mellon University, Pittsburgh)

Speaking Pittsburghese :
From Linguistic Variation to Linguistic Locality

Representations and celebrations of linguistic variety often arise in the context of economic and social changes that lead to linguistic leveling. In this presentation, I argue that renewed attention to the linguistically local is an inevitable result of globalization. This is because geographic mobility, the increased heterogeneity of local demography, and economic change that forces people to re-imagine themselves are precisely the conditions that most effectively foster dialect and language awareness. To illustrate this, I draw on work done in Pittsburgh, PA. I show how social and economic change over the course of the latter half of the 20th century has made local speech forms hearable, first as "markers" (Labov) of correctness, care, and the like, and later as examples of "Pittsburghese," an imagined dialect associated with local identity. I argue that awareness of linguistic difference can arise only under the same conditions that promote dialect leveling.

14 h 50 - Valeria Siniscalchi - Présentation des recherches de Susana Narotzky et de l'orientation qu'elle représente en anthropologie

15 h - Susana Narotzky (Universitat de Barcelona)

Looking into grassroots economics :
from a double approach : Political economy and moral economy

My present project "Grassroots economics : Meaning, project and practice in the pursuit of livelihood" investigates grassroots economics by addressing the social, cultural and political environments in which common people make everyday economic decisions. Two distinct but complementary theoretical frameworks will support my approach. On the one hand, the framework of political economy that seeks to understand the structural dialectics producing political and economic differentiation. On the other hand, the framework of moral economy that seeks to understand the mutual obligations and responsibilities that render that difference acceptable and enable social continuity. This dual perspective focuses our attention on forms of social regulation instituted and sanctioned through the State and the Market, as well as other socially and culturally embedded forms of regulation. Our hypothesis is that the analytical concept of moral economy cannot be separated from its concrete emergence as the expression of a clash of material forces and cultural constructs vying for hegemony at a particular historical conjuncture.

15 h 25 - Francis Zimmermann - Présentation des recherches d'Anne Rademacher et de l'orientation qu'elle représente en anthropologie

15 h 35 - Anne Rademacher (New York University)

Human Habitats and Ideologies :
of Sustainability in Mumbai : An Urban Ecologies Approach

Drawing on recent fieldwork among green design practitioners in Mumbai [Bombay], I consider how an emergent form of urban sustainability expertise, in this case environmental architecture, served as a critical arena within which ecologically appropriate housing was defined. In both cases, the social and political dynamics of sustainability in practice transform scientific concepts of ecosystem ecology into multiple and contested social practices of urban ecology.

16 h - Pause café

de 16 h 15 à 18 h - Discussion générale

à partir des interventions de nos invitées sur le thème et les enjeux des Paradigmes, marges et interfaces de l'anthropologie d'aujourd'hui

Contacts :

Enric.Porqueres@ehess.fr

Michel.De-Fornel@ehess.fr

Valeria.Siniscalchi@ehess.fr

Francis.Zimmermann@ehess.fr

Présentation détaillée et textes à l'appui sur le site web dédié :

http://ehess.tessitures.org/27mai20...

2e potlatch sur la performance

Maryse Cournollet — 2013-05-21T09:24:26Z

A l'occasion de la sortie, le 24 mai 2013, du numéro de la revue Communications consacré à la performance

"Performance. Le corps exposé" n° 92

Christian Biet, Sylvie Roques, Georges Vigarello, organisent le

21 mai 2013
De 10 h à 17 h à l'INHA
2 rue Vivienne, salle Vasari / 1er étage

un « 2e potlatch sur la performance »

Il s'agira d'évaluer la question de la performance en fonction des différentes problématiques théoriques et pratiques, de faire le point sur les différents sens accordés aujourd'hui au mot dans le cadre des arts visuels et des arts du vivant, de réfléchir à une extension du domaine de la performance : autrement dit, comment utiliser cette notion dans les divers champs de recherche - comment la rendre opérante ou opératoire ? en histoire, en anthropologie, en arts cinématographiques, etc.

Richard Schechner, ORLAN et Yann Marussich participent à cette journée d'étude comme un grand nombre des contributeurs de la revue.

Performance. Le corps exposé

Maryse Cournollet — 2013-05-21T09:11:46Z

Pratique de spectacle toujours mieux reconnue, la performance s'est aujourd'hui imposée dans l'univers culturel. Son contenu s'est enrichi, il s'est aussi diversifié. Limité longtemps à une manifestation gestuelle singulière, toute personnelle, non répétable, où dominaient remises en cause et contestations d'un monde, il s'étend aujourd'hui à des manifestations de corps les plus variées où domine le croisement de formes d'expression. C'est cette richesse qu'explore ce numéro, ses enjeux, comme les débats théoriques et pratiques qu'il implique.

La « forme performance », dans sa définition initiale, peut être conçue comme « art action » qui se joue des frontières et des normes. Sa singularité tient tant à sa « non-répétitivité » qu'à la mise en avant du corps comme élément spectaculaire et déterminant. Cette forme artistique dont l'origine est l'objet de discussions contradictoires naît dans un contexte particulier : celui de la contestation globale de la société occidentale dans l'après Seconde Guerre mondiale.

Initialement c'est l'éphémère qui la caractérise au même titre que tous les arts vivants. De nos jours les repères ont bougé. Le contenu d'une telle manifestation s'est diversifié et Il s'impose toujours davantage dans l'univers culturel. Sa pratique est conçue tout spécialement aux États-Unis comme étant en rupture avec la tradition du texte. Elle s'est aussi imposée en art autonome. Elle a permis aux artistes comme aux critiques d'art de considérer le spectacle comme un jeu éphémère des espaces, du temps et des corps dans un lieu partagé avec des spectateurs. Le geste y prime sur le mot, l'acte sur le commentaire. Cette manifestation artistique déborde alors son acception d'origine pour exprimer un acte réalisé dans toute son acception physique, effectué dans le cadre d'un lieu spécifiquement conçu pour être observé. C'est une acception large du phénomène qui est prise en considération dans ce numéro. Il y est « montré » dans ses manifestations les plus concrètes. Il y est aussi analysé selon les ressources des sciences humaines. À l'instar de Richard Schechner, qui distingue being (l'existence d'un corps et d'une chose en elle-même) et doing (l'activité de cette chose et de ce corps qui existent), la performance est conçue alors comme « showing doing » révélant son processus interne se déroulant sous nos yeux. Sont prises en compte non seulement les œuvres artistiques ou les rituels mais aussi toutes les actions quotidiennes comme les actions sportives ou religieuses ainsi que des contextes ou situations particulières. Cet élargissement extrême et actuel du phénomène « performance » ou du performatif est largement décrit dans ces textes, autant qu'il est soumis à échanges et débats. La parole des performers, dont les plus reconnus, vient par ailleurs ajouter les éclairages complémentaires et concrets, indispensables à la compréhension du phénomène.

L'ensemble comporte ainsi nombre de réflexions permettant de comprendre l'évolution de ces pratiques, leurs enjeux, leur situation actuelle. Les exemples s'y multiplient autant que les critiques, les évaluations, les débats. Ce qui fait de ce numéro un bilan sur la performance dans notre culture, dont n'existe pas d'équivalent.

Numéro dirigé par Christian Biet et Sylvie Roques

Sommaire Présentation

Bruno Péquignot
De la performance dans les arts

Christian Biet
Pour une extension du domaine de la performance (XVIIe-XXIe siècle)

Sophie Houdard
La possession de Loudun (1632-1637)

Rafael Mandressi
Le corps des savants

Itzhak Goldberg
Installations-Happenings, liaisons dangereuses ?

Bernard Müller
Le terrain : un théâtre anthropologique

Sylvie Roques, Georges Vigarello
La fascination de la peau

David Le Breton
Body Art : la blessure comme oeuvre chez Gina Pane

Antonio A. Casilli
Le Web des troubles alimentaires. Un nouvel art de jeûner ?

Richard Schechner
Les « points de contact » entre anthropologie et performance

Richard Sherwin
Présences et simulacres sur scène et au tribunal

Isabelle Barbéris
Jerk, de Gisèle Vienne et Jonathan Capdevielle

Julie Perrin
Le nu féminin en mouvement

Joseph Danan
Écriture dramatique et performance

Guy Spielmann
L'« événement-spectacle »

Josette Féral
De la performance à la performativité

ORLAN
Les préjugés ébranlés par l'Art-Action

Éric Duyckaerts
Les « conférences-performances »

Yann Marussich
Voyage(s) dans l'immobilité

Vincent Barras
Parole performée

Jan Fabre
S'entraîner à disparaître

Jean-Marie Pradier
La performance ou la renaissance de l'action

296 pages (16.00 € )

Revue Communications http://www.iiac.cnrs.fr/CentreEdgar... revue-communications@ehess.fr

Parution le vendredi 24 mai 2013

Performance. Le corps exposé - Communications n°92, mai 2013

Maryse Cournollet — 2013-05-21T09:03:57Z

"Pratique de spectacle toujours mieux reconnue, la performance s'est aujourd'hui imposée dans l'univers culturel. Son contenu s'est enrichi, il s'est aussi diversifié. Limité longtemps à une manifestation gestuelle singulière, toute personnelle, non répétable, où dominaient remises en cause et contestations d'un monde, il s'étend aujourd'hui à des manifestations de corps les plus variées où domine le croisement de formes d'expression. C'est cette richesse qu'explore ce numéro, ses enjeux, comme les débats théoriques et pratiques qu'il implique.

- 14. Parutions / Une 2

Sacrés liens ! Étudier les liens en sciences sociales des religions

Maryse Cournollet — 2013-05-17T13:10:53Z

Journée d'étude doctorale
Le 21 mai 2013
De 9h30 à 18h
EHESS
Salles du Conseil A et B
190-198 av de France - Paris 13e

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Le lien est, au sens propre, ce qui entrave, ce qui contraint, mais c'est aussi ce qui unit, affectivement, moralement, socialement, les individus entre eux. Selon une étymologie controversée, le lien serait à l'origine de la religion (re-ligare). Que ce soit dans le lien à la divinité, à la transcendance, au groupe ou à l'autre, la construction d'une relation constitue un élément essentiel du fait religieux. La diversité des liens développés par les individus appelle donc à s'interroger, dans une perspective pluridisciplinaire et diachronique, sur la façon dont l'individu et le groupe construisent leur rapport à l'objet de croyance.

Comité scientifique
Léo Botton (EHESS, LabEx HASTEC)
Cecilia Calheiros (EHESS)
Axelle Neyrinck (EHESS, LabEx HASTEC)
Alexandre Tchao (EHESS, SNS di Pisa)

Discutants
Antonio Casilli (TELECOM - ParisTech)
Danièle Hervieu-Léger (EHESS)
Dominique Iogna-Prat (EHESS – CNRS)
Pierre Antoine Fabre (EHESS)

Programme

9h30-9h45 : Introduction

9h45 – 11h30 Liens verticaux, liens horizontaux : lien sacré et cohésion sociale
Discutant : Pierre Antoine Fabre (Directeur d'études à l'EHESS)

9h45 : John-Marc Piffeteau (EPHE), Le(s) lien(s) dans la relation hommes dieux : le cas des apparitions divines dans la Rome antique.

10h10 : Alexandre Tchao (EHESS, SNS di Pisa), Un système fiscal pour le salut : une relecture de la Taxe de la Chancellerie romaine.

10h35 : Marion Grosshans (Université de Strasbourg), Ethnographie vaticane : le rite de canonisation entre lien sacré et lien social.

Discussion : 11h00 – 11h30

Pause

11h45 – 13h00 Liens sacrés, rites de passage, lieux de passage
Discutant : Dominique Iogna-Prat (Directeur d'études à l'EHESS, Directeur de recherche au CNRS)

11h45 : Axelle Neyrinck (EHESS, LabEx HASTEC), Le lien de caritas dans la société chrétienne médiévale, la « foi pour l'autre » et le baptême des petits enfants.

12h10 : Nicola Serafini (Université d'Urbino), Des non-liens pour les non-lieux : Hécate, les mortels et les lieux de passage en Grèce ancienne.

Discussion : 12h35 – 13h00

14h30 – 16h00 « Liens hypertexte » et cyberespace : reconfigurations du croire par et sur Internet
Discutant : Antonio Casilli (Maître de Conférences à TELECOM ParisTech)

14h30 : Cecilia Calheiros (EHESS), Cyberespace et attentes eschatologiques : comment la science et la technique participent-elles à la croyance en une humanité spirituellement connectée ?

14h55 : Charlotte Blanc (Université de Bordeaux 3), Les traditionalistes catholiques sur les réseaux sociaux : impacts de la présence et des liens virtuels des communautés sur l'activisme hors-ligne.

Discussion : 15h20 – 15h50

Pause

16h10 – 18h00 Ascèse et pratiques de soi : individu et liens sacrés Discutante : Danièle Hervieu-Léger (Directrice d'études à l'EHESS)

16h10 : Alexandre Romain-Desfossés (EPHE), Ascétisme, désert et communauté chrétienne chez Pierre Damien.

16h35 : Sylvaine Derycke (EHESS), Ascèse sportive et mode de vie communautaire : le quotidien de sportifs de haut niveau à l'Institut National du Sport et de l'Expertise Physique.

17h00 : Léo Botton (EHESS, Labex HASTEC), Le lien entre directeur, exercitant et Dieu au regard de trois extraits du texte ignatien des Exercices spirituels : la primera annotacion, le prosupuesto et le principio y fundamento.

Discussion : 17h25 – 17h55

Conclusions

Contacts
* Botton Léo (leo_botton@yahoo.fr)
* Neyrinck Axelle (axelle.neyrinck@ehess.fr)
* Calheiros Cecilia (cecilia.calhe@gmail.com)
* Tchao Alexandre (alex.tchao@yahoo.fr)

Guerre, humanitaire, asile, exil : terrains et théories

Maryse Cournollet — 2013-05-14T14:03:07Z

2e vendredi du mois de 9 h à 13 h (CEAf, salle de réunion, 2e étage, 96 bd Raspail 75006 Paris), du 9 novembre 2012 au 12 avril 2013. La séance du 9 novembre est annulée. Séance supplémentaire le 17 mai (même heure, même salle).

Ce séminaire mensuel portera sur les grands axes de recherche de l'équipe « Mondes sociaux de la guerre, de l'exil et de l'humanitaire » du Centre d'études africaines (CEAf), qui ont trait aux transformations des sociétés dans et par la guerre ou la violence. Aussi bien les mobilisations et les mobilités des groupes et des individus (groupes armés, « victimes », réfugiés, exilés), que les politiques humanitaires et sécuritaires mises en œuvre pour « gérer » ces situations seront prises en compte. Les séances organisées par des chercheurs de l'équipe aborderont ces questions dans une perspective pluridisciplinaire où les résultats des enquêtes menées en Afrique, en Europe ou au Moyen-Orient seront conjuguées aux perspectives théoriques qui les ont balisés ou qu'ils ouvrent à leur tour.

Séance du 14 décembre : « Introduction au séminaire », séance coordonnée par M. Debos et H. Thiollet, avec G. Scalettaris

Lors de cette séance, après un tour de table de présentation de l'équipe et de l'auditoire, Marielle Debos et Hélène Thiollet introduiront dans un premier temps les principales thématiques du séminaire sous leur angle théorique et pratique (« Conflits armés et violences » par M. Debos ; « Migrations et exils » par H. Thiollet). Puis, dans la seconde partie de la séance, Hélène Thiollet et Giulia Scalettaris traiteront, à partir de cas d'études (en Afghanistan notamment), du volet humanitaire du séminaire, en s'intéressant aux camps de réfugiés et aux pratiques du HCR (Haut Commissariat aux réfugiés des Nations unies).

Séance du 11 janvier : « Entre exil et expulsion : circulation, contrôle, action collective », séance coordonnée par C. Lecadet, avec M. Agier, L. Tassin et D. Véron.

Cette séance tentera d'envisager les effets des dispositifs institutionnels qui, à l'échelle nationale et internationale, forment les politiques dites « migratoires », sur les itinéraires, les stratégies de regroupement et d'action des étrangers dans l'exil, mais aussi lorsque ceux-ci sont confrontés à l'expérience de l'expulsion. Face aux dispositifs de contrôle, d'enfermement et d'expulsion, quels contrefeux les aventuriers, les immigrés irréguliers, les étrangers enfermés, les expulsés, parviennent-ils à mettre en place ? Que peuvent-ils encore faire valoir, quelles formes d'association, d'ancrage arrivent-ils à constituer pour contourner et/ou mettre en cause les contraintes qui pèsent sur leurs déplacements ?

Michel Agier, anthropologue, directeur d'études, EHESS/IRD, « Gaza Hospital. Enquête sur un squat de réfugiés et migrants à Sabra (Beyrouth, Liban) »

Michel Agier présentera les premiers éléments d'une enquête sur la formation d'un lieu cosmopolite, un ancien hôpital devenu un squat dont l'histoire déjà ancienne (25 ans) l'associe autant à celle des réfugiés palestiniens et des guerres qu'ils ont traversées, qu'à celle des travailleurs migrants d'Afrique ou d'Asie, ou à celle des plus récents réfugiés syriens. Au-delà des questions d'appropriation et de contrôle d'un espace précaire et au croisement de plusieurs logiques migratoires, ce sont les thèmes plus généraux de l'exclusion, de l'enfermement et de l'invention de lieux habitables qui sont concernés.

Clara Lecadet, post-doctorante associée au Ceaf, EHESS, « De Bamako à Yaoundé, rêves d'unité des associations d'expulsés »

Cette présentation vise à rendre compte de l'émergence d'un mouvement propre aux expulsés en Afrique. Dans le sillage de l'initiative pionnière de l'Association Malienne des Expulsés, créée en 1996 à Bamako, d'autres associations se sont créées au Togo et au Cameroun, qui font de l'expérience partagée de l'expulsion une source de mobilisation et d'action collective. Ancrées dans des contextes politiques différents de celui qui a permis à l'AME d'acquérir une relative notoriété sur la scène publique malienne, elles voient leur champ d'action limité et leur visibilité dans l'espace public restreint. Pourtant, l'essor de mobilisations transnationales en faveur de la libre-circulation et contre les expulsions, donne ponctuellement une résonnance commune aux revendications de ces associations d'expulsés, leur permettant de dépasser les contraintes politiques qui pèsent sur elles et d'affirmer leur désir d'unité.

Louise Tassin, doctorante, Université Denis Diderot Paris 7, « Vent de fronde en rétention. De Paris à Lampedusa, la fragile mobilisation des étrangers en instance d'expulsion. »

Depuis les années 2000, des mouvements de protestation ont éclaté dans de nombreux lieux de détention pour étrangers dans l'Union européenne. Dans quels buts, sous quelles formes et avec quels moyens des personnes retenues en viennent-elles à contester des institutions destinées, selon les textes, à leur prise en charge administrative sur un temps court ? A travers la mise en perspective de deux épisodes contestataires en France et en Italie, cette communication entend réfléchir aux ressorts, aux effets et au sens de ces mouvements qui, par leurs motifs autant que par les réactions qu'ils suscitent, éclairent le fonctionnement du dispositif dans lequel ils prennent forme.

Daniel Véron, doctorant, Université Paris Ouest Nanterre, « Formes de résistance des sans-papiers : affects, tactiques, parole »

Les sans-papiers sont avant tout affectés par tout le dispositif répressif engagé à leur encontre. Rage, violence, honte, désespoir... la clandestinité marque les corps et les psychés. Mais aussi bricolages, ruses, contournements : des tactiques (au sens de de Certeau) qui doivent se comprendre comme une rationalité, non pas instrumentale, mais adaptative et transitoire, impliquant un perpétuel ajustement aux évolutions de ce dispositif. Enfin, au travers de la mise en récit de l'expérience affective et de la réflexivité vis-à-vis des tactiques, s'élabore une parole, autonome et proprement politique.

Bibliographie indicative :

Agier M. et Prestianni S. (2011), « Je me suis réfugié là ! » Bords de route en exil, Paris, éd. Donner lieu.

Barron P., Bory A., Chauvin S., Jounin N. & Tourette L. (2011), On bosse ici, on reste ici ! La grève des sans-papiers : une aventure inédite, Paris, La Découverte.

De Certeau M. (1980), L'Invention du quotidien, 1. Arts de faire, Paris, Gallimard.

De Genova N. et Peutz N. (eds) (2010), The Deportation regime. Sovereignty, Space, and the Freedom of Movement, Durham & London, Duke University Press.

Foucault M. (1994), « Le sujet et le pouvoir », Dits et écrits, tome IV, Paris, Gallimard, p. 222-243.

Lecadet C. (2012), « From migrant destitution to self-organisation into transitory national communities : the revival of citizenship in post-deportation experience in Northern Mali », in Anderson B., Gibney M. et Paoletti E. (eds), The Social, Political and Historical Contours of Deportation, New York, Springer.

Rodier C. et Saint-Saëns I. (2007), « Contrôler et filtrer : les camps au service des politiques migratoires de l'Europe », in Chetail V. (dir.), Mondialisation, migration et droits de l'homme : le droit international en question, vol. II, Bruxelles, Bruylant, p. 619-663.

Siméant J. (1998), La cause des sans-papiers, Paris, Presses de Science-Po.

Véron D. (2010), « Sans-papiers : d'un quotidien tactique à l'action collective », Variations, n°13/14 http://variations.revues.org/182

Véron, D. (2011), Travailleurs, vos papiers !, ouvrage collectif signé Iana Mar, Libertalia, Paris.

Séance du 8 février : « Enjeux fonciers et environnementaux des conflits et de la sécurité », séance coordonnée par J.-P. Chauveau, S. Makki et S. Rolland, avec A. Baczko et L. Gay.

Séance du 8 mars : « Milices et corps armés », séance coordonnée par R. Bazenguissa et C. Deslaurier.

Séance du 12 avril : « Gouverner entre guerre et paix », séance coordonnée par M. Debos et M. Naepels.

Séance du 17 mai (! attention, date exceptionnelle !) : « Confinement et mobilité dans les camps », séance coordonnée par M. Agier, avec A. Horstmann.

Alexander Horstmann (Mahidol University, Thailande, directeur d'études invité à l'EHESS), « Confinement et mobilité dans les camps de réfugiés à la frontière Thaïlande-Birmanie »

Alice Corbet (CEAf/EHESS), « Haïti, d'un camp l'autre »

Pedro Neto, « Le camp de réfugiés angolais de Meheba (Zambie) et la question du retour des réfugiés en Angola »

Références bibliographiques générales :

Agier M. (dir.), Politiques de l'exception. Réfugiés, sinistrés, sans-papiers, éd. Tétraèdre, Le sujet dans la cité, Actuels n° 1, janvier 2012.

Duffield M., Global governance and the new wars : the merging of development and security, Londres et New York, Zed Books, 2001.

Hassner P. et Marchal R. (dir.), Guerres et sociétés : Etats et violence après la Guerre froide, Paris, Karthala, 2003.

Kaldor M., New and Old Wars : Organized Violence in a Global Era, Stanford (CA), Stanford University Press, 1999.

Le Pape M., Siméant J., Vidal C., Crises Extrêmes. Face aux massacres, aux guerres civiles et aux génocides, Paris, La Découverte, 2006.

Richards P. (ed.), No Peace, no War : an anthropology of contemporary armed conflicts. In memorium Bernhard Helander, Oxford et Athens, James Currey et Ohio University Press, 2005.

Taussig M., Law in a lawless land. Diary of a limpieza in Colombia, Chicago, Chicago University Press, 2003.

Mots-clés : Développement, Migration(s), Spatialisation, territoires,

Aires culturelles : Afrique, Arabe (monde), Contemporain (anthropologie du, monde), Europe, Méditerranéens (mondes),

Suivi et validation pour le master : Bi/mensuel annuel (24 h = 6 ECTS)

Mentions & spécialités :

Étude comparative du développement
(Séminaire de recherche M2S3 M2S4)

Histoire et civilisations
(Séminaire de recherche M2S3 M2S4)

Territoires, espaces, sociétés
Séminaire de recherche M2S3 M2S4)

Intitulés généraux :

Centre : CEAf - Centre d'études africaines

Direction de travaux d'étudiants : sur rendez-vous uniquement par courriel.

Niveau requis : étudiants en master 2 et plus.

Adresse(s) électronique(s) de contact : michel.agier(at)ehess.fr, christine.deslaurier(at)ird.fr

Séminaire d'Anthropologie Générale de l'EHESS à Toulouse, du LISST-CAS et du Gremoc

Maryse Cournollet — 2013-05-14T13:33:39Z

Séance du 17 mai à 14 h

Christine JUNGEN, Chargée de recherche au CNRS, donnera une conférence sur le thème :

PEUT-ON ETHNOGRAPHIER L'HISTOIRE ?
Archives et manuscrits arabes en situation

dans le cadre du Séminaire d'Anthropologie Générale de l'EHESS à Toulouse, du LISST-CAS et du Gremoc.

TRANSVERSALITÉS DE L'ALTÉRITÉ Comment peut-on être socio-anthropologue aujourd'hui ? Autour de Pierre Bouvier

Maryse Cournollet — 2013-05-14T12:15:27Z

Organisées à l'UPMF par le Laboratoire de Sociologie de Grenoble EMC2-LSG, ces rencontres visent à discuter d'une mise en perspective de l'ici et de l'ailleurs, d'une production du soi par l'autre, d'un agencement possible entre le proche et le lointain. Elles revisitent le questionnement socio-anthropologique à travers les thèmes récurrents de l'oeuvre de Pierre Bouvier : altérité, endoréisme, construits, ensemble populationnel, autoscopie, lien social, quotidien, art/culture, identité et universalisme, colonialisme et postcolonialisme.

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Description de l'ouvrage
ISBN : 978-2-336-00877-6 mai 2013
238 pages
Logiques sociales - Socio-Anthropo-Logiques
Editions L'Harmattan

http://www.editions-harmattan.fr/in...