Ce livre témoigne des mobilisations de chômeurs en France, telles que les a vues et vécues une anthropologue coréenne. Terrain d’ordinaire peu fréquenté par l’anthropologie, ce mouvement social devient
comme un lieu de rencontre entre l’Occident et l’Orient, entre les intellectuels et les militants, la gauche et l’extrême-gauche, les communistes et les anarchistes… À Paris, à Bordeaux, à Marseille, à Lens, l’anthropologue découvre l’ANPE, les ASSEDIC, la CAF, la Bourse du travail, l’office HLM, le commissariat de police, le tribunal d’instance, elle marche avec les chômeurs dans les bourgades de Gironde, elle manifeste avec eux dans les rues de Florence.
Aussi médiatiques et spectaculaires que soient les formes de mobilisation, ces sortes de rites militants ne visent pas à un changement radical. Ils tendent à un nouveau rapport de force avec l’autorité publique. Les occupations de lieux publics constituent d’intenses moments de communauté. La peur, la haine de la police, la fierté militante se mêlent. La violence s’exprime contre l’inégalité et l’injustice, mais elle se manifeste également au sein du mouvement, dans l’affrontement des idées et des groupes.
Tables des matières :
Préface
Introduction Un mouvement impossible ?
L’observation participante dans le mouvement social
La question de l’engagement
Une ethnographie du mouvement social
Chapitre 1 Concepts anthropologiques du mouvement social
Qu’est-ce qu’un mouvement social ?
Des théories du mouvement social
Une analyse processuelle, holiste et comparative
L’anthropologie du mouvement social contemporain
Les pratiques rituelles du mouvement social
Chapitre 2 Le chômage et les chômeurs, un phénomène politique ?
La politique du chômage et les mouvements de chômeurs
L’évolution historique du mouvement
Les chômeurs au sein des mouvements politico-syndicaux
Chapitre 3 La terre des chômeurs
De la Fête de l’Humanité à la première « action »
Trois associations de chômeurs
Du mouvement associatif au mouvement ouvrier
Quitter Paris
Bordeaux, le creuset des mouvements sociaux
« La Bretagne, comment c’est ? »
En attendant que le chantier ouvre
Chapitre 4 La légitimation quotidienne
La « permanence »
La communication interne
Chapitre 5 Mobilisations rituelles
Une tradition de débats
Conférence de presse et pétition
Les manifestations de chômeurs
Les marches de chômeurs
Chapitre 6 Rites anti-structurels
Occupations rituelles
Occupations contre-structurelles
Les deux occupations de l’EHESS
Chapitre 7 Violence et scission
La violence personnelle
La scission
Conclusion Chômeurs, et militant