devient le Laboratoire d’Anthropologie Politique (LAP)

Nicole Lapierre, Sauve qui peut la vie, Seuil, 2015.
Dans ma famille, on se tuait de mère en fille. Mais c’est fini. Il y a longtemps déjà, je me suis promis qu’accidents et suicides devaient (...)

« Chairs disparues » Communications, 97, 2015. Numéro dirigé par Valérie Souffron.

« Le cadavre est le signe intangible et matériel de la mort. La réponse de la culture à cette nature repoussante se lit d’abord dans les moyens qu’elle se donne pour cerner l’objet : le nommer, en déterminer les signes et le définir, en discuter la nature, l’explorer scientifiquement et le visualiser. Elle se donne à voir dans des usages et des pratiques, selon les modalités traditionnelles, contemporaines, ou futuristes du devoir de sépulture. Ce numéro de Communications aborde langages, savoirs et savoir-faire autour des morts, selon une approche pluridisciplinaire qui réunit juristes, linguistes, historiens, sociologues, anthropologues, médecins et artistes ».

Michèle Baussant, Irène dos Santos, Evelyne Ribert et Isabelle Rivoal (dir.), Migrations humaines et mises en récit mémorielles, Approches croisées en anthropologie et préhistoire, Presses (...)

Dominique Cardon et Antonio A. Casilli, Qu’est-ce que le Digital Labor ? Ina Editions, collection : Etudes et controverses, 2015.
Cet ouvrage est le résultat d’un dialogue engagé en juin 2014, lors (...)

"Cinq minutes en compagnie d’Edgar Morin" : entretien par Antoine Peillon, avec Stéphane Bataillon et François Ernenwein

(réalisation : Olivier Perez / production du groupe Bayard, juin 2015

« Vivre la catastrophe » Communications, 96, 2015. Numéro dirigé par Yoann Moreau.

« Comment vivre avec les catastrophes ? Toutes les sociétés font l’expérience de situations de grande fragilité consécutives à de graves bouleversements. Elles en gardent des traces (monuments, documents, mythes, etc.), des dispositifs d’analyse et des modalités dramaturgiques qui permettent de les raconter et de les traiter. Mais certains aléas échappent à ces prises en charge. Invisibles, furtifs, lents, systémiques, rampants… les mots, les catégories, les cadres de pensée font défaut pour appréhender les menaces nucléaires, climatiques et anthropiques liées à l’ère de la mondialisation. Ce numéro de Communications s’attache à les décrire, à les problématiser et à produire un nouvel éclairage sur les désordres qui affectent les milieux humains ».

Visite guidée de la maison d’arrêt de Paris la Santé, par un surveillant en exercice, à l’occasion de sa fermeture pour travaux et destruction complète du quartier haut.

Le Maitron, dictionnaire biographique du mouvement ouvrier (devenu Dictionnaire biographique, mouvement ouvrier, mouvement social). est devenu une grande base informatique sous le nom de Maitron-en-ligne. Il a accompagné la montée de la méthode prosopographique [la mise en parallèle des biographies individuelles pour faire ressortir les facteurs discriminants qui dispersent les acteurs sur l’échiquier politique, syndical et social] et la sociobiographie.

« Les Incertitudes » Communications, 95, 2014. Numéro dirigé par Alfredo Pena-Vega.

« Un constat est à l’origine de ce numéro : plus que jamais notre monde est confronté à des incertitudes, sur les plans historique, social, écologique ou politique, mais également dans de nombreux domaines de la connaissance. Il nous faut donc vivre et penser avec elles. Vivre avec l’appréhension diffuse, très présente dans nos sociétés aujourd’hui, face à un avenir indéterminé, non prédictible, incertain et l’intégrer dans une nouvelle perspective. Penser en relevant le défi d’un nouveau paradigme incorporant l’incertitude au cœur de ses principes. Et, en dépit des difficultés existentielles, sociétales et théoriques que cela peut soulever, ce n’est pas une mauvaise nouvelle. Car, comme le démontrent les auteurs de ce numéro, appartenant à des registres disciplinaires divers, mais également ouverts à l’interdisciplinarité, nous progressons à l’épreuve des incertitudes et non en prétendant y échapper ».

À travers le parcours de deux familles, ce film dresse un tableau monographique d’une population méconnue en pleine reconstruction postsocialiste entre la Mongolie et le Kazakhstan, entre un pays natal et une terre ancestrale.